读《学孔子当老师的智慧》

孔子是我国最早在教育活动中经常应用因材施教这一教育方法的教育家。从孔子兴办私学开始的两千多年以来，其间几乎每一位重要的教育家或思想家在教学过程中都有意无意地运用了因材施教的教育思想，并加以发展。

孟子作为孔家学说的嫡传人物，继承发扬了因材施教的教育思想，强调对不同情况的学生采取不同的教学方法。他将孔子因材施教的方法，具体化为五种，他说：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达材者，有答问者，有私淑艾者。”对学生，有的应及时点化，有的应成就其德行，有的要发展才能，有的可答其所问，不能入门者则可以间接地教授，甚至“予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣”。因此，“教亦多术”，一切应因人而异。

《学记》则认为，教师要掌握学生的个性差异，认识到它有两重性，即“多，寡，易，止，虽各有失，但多者便于博，寡者易于专，易者勇于行，止者安于序，亦各有善焉，救其失则善长矣”。所以《学记》要求教师要注意学生的个别差异，帮助他们发扬优点，克服缺点。“长善救失”使“因材”与“施教”的关系更加明确。

唐代的韩愈，北宋的张载也曾经提出培养学生要像处理木材一样做到“各得其宜”。柳宗元在《种树郭橐驼传》中借一个不知名的驼背老人种的树不仅棵棵能活，而且都长得很茂盛来说明教育者只有按照学生身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天，以致其性”，采取不同的教学方法，分别传授各个年龄阶段的学生所接受的教学内容，才能收到最佳效果。

真正使孔子这一教育思想理论化的是东汉末年著名的教育活动家郑玄和南宋著名理学家朱熹。郑玄把孔子的“求也退，故进之；由也兼人，故退之”概括为“各因其人之失而为之”，首先使孔子的这一教育思想原则化。宋代教育家朱熹把它进一步概括为“夫子教人，各因其材”，这才使得孔子“因材施教”的教育思想成为经典教学原则。

我国现代教育家陶行知先生，也很重视运用和发展因材施教的教育思想。他创办的育才学校，办校时间虽然不长，但因重视因材施教，提倡“教、学、做合一”，“教的法子必须根据学的法子”，所以培养了不少优秀人才。

因材施教的原则与方法，经过历代教育家的继承和发展，在中国乃至世界各国起着难以估量的作用，即使在班级授课制确立之后，它仍然是重要的教学原则。当今所谓的“分层教学”、“培优扶困”、“走班教学”、“分类推进”等做法以及“个性化”教育思想，正是源于“因材施教”的教学观。